„Amoris laetitia” została tak sformułowana, by każda ze stron debaty w Kościele mogła – bez większych trudności – pozostać przy swoich poglądach. Zwolennicy postępu obyczajowego mogą więc, jak to zrobili biskupi na Malcie, w Niemczech i na Filipinach, wraz z kard. Francesco Coccopalmerio, przewodniczącym Papieskiej Rady ds. Tekstów Prawnych, głosić,że papież dopuścił osoby rozwiedzione w ponownych związkach do komunii świętej, a konserwatyści z Polski, niektórych diecezji USA i Kazachstanu, na czele z prefektem Kongregacji Nauki Wiary kard. Gerhardem Müllerem, mogą spokojnie utrzymywać, że nic się nie zmieniło. Sam Franciszek zaś, mimo że co jakiś „puszcza oko” do którejś ze stron, oficjalnie nie zajmuje stanowiska,ale namawia do dialogu, oczekiwania na owoce, „szczerego stawiania sprawy” (...)
Ostatnio najbliżsi współpracownicy papieża zaczęli w ten sposób stawiać kwestię obowiązkowego celibatu duchownych. Zbliża się synod na temat młodych (a to oznacza, że także na temat powołań) i powoli staje się jasne, jaki scenariusz będzie podczas niego realizowany. Poprzednie dwa synody na temat rodziny zostały wykorzystane do dyskusji i rozmywania doktryny na temat nierozerwalności małżeństwa oraz homoseksualizmu, teraz – wszystko na to wskazuje – dyskutować będziemy nad… celibatem. Scenariusz jest – nie powinno to być zaskoczeniem – realizowany dokładnie tak jak poprzednio. Najpierw wezwanie do dyskusji najbliższych współpracowników papieża, potem niejasne wypowiedzi sugerujące możliwość zmiany samego Franciszka, a na koniec do akcji wkracza kard. Walter Kasper, który wyjaśnia, co papież ma na myśli. (...)
Dalsze rozpowszechnianie artykułu tylko za zgodą wydawcy tygodnika Do Rzeczy.
Regulamin i warunki licencjonowania materiałów prasowych.