W dokumencie przypomniano, iż kwestia tego moratorium została wspólnie omówiona podczas spotkania podmiotów udzielających mandatu oraz osób odpowiedzialnych za obie delegacje, które odbyło się w Rzymie 9 grudnia 2025 r.
Na posiedzeniu w dniu 29 maja 2026 r. w Doorn w Holandii Rada CPCE poparła tę decyzję. Członkowie Komisji Wspólnej zostali o tym poinformowani we wspólnym piśmie kardynała Kurta Kocha oraz biskupa Marko Tiitusa, jednego z przewodniczących CPCE i przedstawiciela Rady CPCE na spotkaniu podmiotów udzielających mandatu w Rzymie.
Zawieszenie nie kończy dialogu
Jak zapewniono w komunikacie, zawieszenie nie oznacza końca dialogu. Ma ono na celu umożliwienie oceny dotychczasowych doświadczeń oraz wyjaśnienie warunków ewentualnej kontynuacji dialogu.
Stwierdzono, iż prace podjęte w ostatnich latach nie pozostały bezowocne. Pogłębiły one wzajemne zrozumienie i pomogły obu stronom jaśniej sformułować ważne twierdzenia teologiczne, które mogą być wspólnie uznane, a także te kwestie, które wymagają dalszego wyjaśnienia. Należą do nich w szczególności rozumienie samego procesu dialogu, kwestie autorytatywnych tekstów odniesienia i kryteriów wspólnego nauczania, a także kwestie eklezjologiczne dotyczące jedności Kościoła, komunii kościelnej, władzy i posługi.
Kontakty między DPCU a CPCE mają być utrzymywane w tej fazie. Pod koniec 2027 r. należy rozważyć kolejne kroki oraz przygotować spotkanie podmiotów zlecających dialog, które odbędzie się zimą 2027/2028 r. Podczas tego spotkania ma zostać omówione, kiedy i w jakiej formie dialog może być kontynuowany.
Droga do jedności Kościoła
"DPCU i CPCE dziękują członkom Komisji Wspólnej za ich zaangażowanie, wytrwałość i otwartość w tym wymagającym procesie. Obie strony ufają, że Duch Święty będzie im towarzyszył na dalszej drodze i poprowadzi ich wspólne dążenie do jedności Kościoła" – czytamy w dokumencie.
Członkami Wspólnoty Kościołów Protestanckich w Europie są między innymi Kościół Ewangelicko-Augsburski oraz Kościół Ewangelicko-Reformowany w Rzeczpospolitej Polskiej.
Czytaj też:
Dlaczego Watykan nie godzi się na korektę tekstów soborowych?